* . 20440 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ الْعَصَرِيَّ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ ، قَالَ : سَمِعْتْ أَبَا بَكْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يُحْمَلُ « 1 » النَّاسُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَتَقَادَعُ بِهِمْ جَنَبَتَا « 2 » الصِّرَاطِ تَقَادُعَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ " ، قَالَ : " فَيُنْجِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ " ، قَالَ : " ثُمَّ يُؤْذَنُ لِلْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ أَنْ يَشْفَعُوا فَيَشْفَعُونَ ، وَيُخْرِجُونَ وَيَشْفَعُونَ ، وَيُخْرِجُونَ وَيَشْفَعُونَ ، وَيُخْرِجُونَ " ، وَزَادَ عَفَّانُ مَرَّةً فَقَالَ أَيْضًا : " وَيَشْفَعُونَ وَيُخْرِجُونَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً

--> الرواية التي ذكرها حماد بن زيد عن أيوب ويونس بن عبيد . قلنا : فالذي اعتمده البخاري هو رواية سليمان بن حرب ، وقصد إثبات ذكر الأحنف في الإسناد . ولا تصح الرواية التي فيها سماع الحسن من أبي بكرة ، وإنما أخرجها البخاري ليبين أنها غلظ كما قال الحافظ في " التهذيب " 289 / 4 . وقد روي الحديث عن الحسن البصري ، عن أبي موسى الأشعري ، وقد سلف برقم ( 19676 ) ، وانظر كلامنا عليه هناك . وانظر ( 20424 ) . قوله : " إذا تواجه المسلمان " قال النووي في " شرح مسلم " 11 / 18 : معنى " تواجها " ضرب كل واحد منهما وجه صاحبه ، أي ذاته وجملته . وقد استدل بقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث : " إنه كان حريصاً على قتل صاحبه " مَن ذهب إلى جواز المؤاخذة بالعزم على الفعل ، وإن لم يقع الفعل . وانظر لهذه المسالة " فتح الباري " 323 / 11 - 329 و 34 / 13 ، وحديث أبي كبشة السالف برقم ( 18024 ) . ( 1 ) تحرفت في ( ظ 10 ) إلى : يحصل . ( 2 ) في ( م ) : جنبة .